Teori Evolusi antara al-Jahiz dan Darwin

Home » Teori Evolusi antara al-Jahiz dan Darwin

Teori evolusi sering kali diasosiasikan dengan nama Charles Darwin, yang melalui karya pionirnya pada abad kesembilan belas meletakkan dasar bagi biologi modern. Namun, yang sering kali diabaikan adalah kontribusi besar para ilmuwan Muslim pra-Darwin.

Para ilmuwan Muslim pra-Darwin, termasuk Al-Jahiz, Ibn Sina, Al-Farabi, Ibn Bajjah, Ibn Tufail, dan Ibn Rushd, telah memberikan materi yang cukup untuk Darwin dalam teorinya tentang evolusi dan memberikan landasan ilmiah padanya.

John William Draper, seorang kontemporer Darwin, menyebutnya sebagai “Teori Evolusi Muhammad.” Bahkan Darwin sendiri memahami bahasa Arab dan memiliki akses langsung ke literatur Arab. Ia mulai mempelajari budaya Islam di Sekolah Teologi Universitas Cambridge. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa ia mendapatkan bahan baku untuk teorinya dari literatur Timur!

Di sini, saya menyampaikan kepada pembaca yang budiman sebuah momen kejujuran yang dibawa oleh sebuah makalah berjudul: “Pandangan Ilmuwan Muslim Pra-Darwin tentang Evolusi,” karya Muhammad Sultan Shah, yang membahas secara mendalam apa yang telah disumbangkan oleh ilmuwan Muslim dalam hal informasi dan ide tentang teori evolusi.

Abu Uthman Amr bin Bahr, yang dikenal sebagai Al-Jahiz, adalah seorang penulis, penyair, dan ahli biologi terkenal yang menulis lebih dari 200 karya, termasuk ensiklopedia besarnya, Kitab al-Hayawan.

Ide-ide nya tentang perjuangan untuk bertahan hidup, adaptasi, dan psikologi hewan menjadi bagian dari teori Darwin tentang seleksi alam. Ide-ide ini sampai ke Eropa melalui terjemahan ke dalam bahasa Eropa, seperti Kitab al-Damiri “Hayat al-Hayawan” dan Kitab Ibn Tufail “Hayy ibn Yaqzan.” Ilmu hewan dan biologi Islam masuk lebih awal ke universitas-universitas Eropa, yang berkontribusi pada perkembangannya.

Baca juga:   Filsafat dan Refleksi

Al-Jahiz memperkenalkan konsep rantai makanan dan mengusulkan sistem evolusi hewan yang mencakup seleksi alam, penentuan lingkungan, dan mungkin pewarisan sifat yang didapat.

Ia juga mengusulkan bahwa materi non-hidup berubah menjadi tingkat tumbuhan, hewan berevolusi dari tumbuhan, dan manusia adalah tahap evolusi dari hewan. Kitab al-Hayawan milik Al-Jahiz juga mengandung benih banyak teori selanjutnya dalam biologi dan zoologi: evolusi, adaptasi, dan psikologi hewan.

Ide-ide ini membentuk sebuah sekolah Arab yang luas dalam sekolah evolusi Islam abad pertengahan. Di sini, dapat diasumsikan bahwa ilmuwan Muslim telah membahas konsep evolusi sebelum Darwin dan memberikan masukan yang cukup bagi Darwin untuk menyusun teorinya dalam bahasa ilmiah.

Sebelum munculnya sekolah filsafat alam di Jerman, Al-Jahiz dan ilmuwan Muslim lainnya sudah dikenal oleh orang Eropa melalui terjemahan karya mereka ke dalam bahasa Eropa. Sebagai contoh, Kitab al-Damiri Hayat al-Hayawan diterjemahkan ke dalam bahasa Latin oleh Abraham Ecchellensis dan diterbitkan di Paris pada tahun 1977.

Kitab Ibn Tufail Hayy ibn Yaqzan, yang berisi filsafat evolusi, diterbitkan dalam bahasa Latin di Oxford pada tahun 1671. Kitab al-Nuwayri Hayat al-Hayawan dipelajari oleh Drelincourt, sementara Kitab Zakariya al-Qazwini Ajayib al-Makhluqat dalam kosmologi diterjemahkan ke dalam bahasa Prancis dan diterbitkan oleh de Guignes pada tahun 1789.

Kitab Charles Darwin yang diterbitkan pada tahun 1859 dengan judul “Asal-Usul Spesies” menjadi dasar teori ilmiah evolusi melalui seleksi alam, yang menyatakan bahwa semua bentuk kehidupan muncul seiring waktu dari nenek moyang yang sama.

Meskipun ide-ide Al-Jahiz sangat inovatif, perdebatan muncul apakah ia telah menemukan teori evolusi sebelum Darwin…! Sementara Al-Jahiz mengamati adaptasi lingkungan pada spesies, karyanya kurang memiliki cakupan dan dampak yang luas seperti teori Darwin.

Baca juga:   Isu-Isu Sentral Pemikiran Islam Liberal Tentang Al-Quran

Publikasi Darwin pada abad kesembilan belas diakui secara global sebagai batu penjuru dalam biologi evolusi modern. Meskipun Al-Jahiz mengusulkan beberapa ide evolusi, jelas bahwa pandangan Al-Jahiz tentang evolusi biologis terlihat dalam Kitab al-Hayawan-nya, yang mengandung benih banyak teori evolusi selanjutnya.

Ia juga mencoba mengklasifikasikan hewan dalam urutan linear, mulai dari yang paling sederhana hingga yang paling kompleks. Ia mengelompokkannya berdasarkan kesamaan yang mencolok, kemudian membaginya ke dalam subkelompok untuk melacak unit akhir dalam spesies. Ia juga menemukan dan memahami pengaruh faktor lingkungan terhadap kehidupan hewan.

Ide-ide Al-Jahiz meluas jauh melampaui masanya, memengaruhi ilmuwan Muslim dan Eropa, termasuk Ikhwan al-Safa, Ibn Miskawayh, Al-Biruni, dan Ibn Tufail. Meskipun teorinya mengandung elemen religius, teori evolusi modern yang dikembangkan oleh Jean-Baptiste Lamarck, Alfred Russel Wallace, dan lainnya lebih materialistis. Darwin sendiri menghadapi budaya Islam melalui terjemahan ilmuwan seperti Samuel Lee.

Pada intinya, dapat dikatakan bahwa teori Al-Jahiz tentang perjuangan untuk bertahan hidup adalah hukum ilahi, yang menyatakan bahwa Tuhan memberi makanan kepada beberapa tubuh melalui kematian tubuh lainnya. Hewan kecil memakan yang lebih kecil dari mereka, sementara tidak semua hewan besar dapat memakan yang lebih besar dari mereka.

Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa ilmuwan dan filsuf Muslim awal yang merumuskan teori tentang evolusi dan transisi spesies memiliki pengaruh pada Charles Darwin, ilmuwan pertama yang mengusulkan teori evolusi.

Sepanjang Abad Pertengahan, konsep-konsep ini diajarkan secara luas di sekolah-sekolah Islam bersama dengan Teori Evolusi Muhammad yang ditulis oleh ilmuwan dan kolega Charles Darwin, John William Draper, dalam bukunya yang diterbitkan pada tahun 1874 dengan judul “Sejarah Konflik antara Agama dan Sains.”

Baca juga:   Pandangan Siti Musdah Mulia tentang Feminisme dan Homoseksual

Erasmus Darwin, kakek Charles Darwin, juga mengetahui teori ini dari pemikir Muslim sebelumnya, di mana ia mengumpulkan data untuk mendukung hipotesis evolusi dan memahami karya pemikir dan ilmuwan Muslim.

Sumber:

د. حامد عبدالرحيم عيد، نظرية التطور بين الجاحظ وداروين، https://gate.ahram.org.eg/daily/NewsPrint/936081.aspx

Biografi al-Jahiz dapat dibaca di Buku kami, Jumal Ahmad, 2024. “Pedagogi Islam Klasik: Ide Pendidikan Dari Pemikir Muslim Abad Pertengahan”, Magelang: Pustaka Dzerwa Indonesia. (link).

Jumal Ahmad
Jumal Ahmad

Jumal Ahmad Ibnu Hanbal menyelesaikan pendidikan sarjana pada jurusan Pendidikan Agama Islam dan Magister Pengkajian Islam di SPS UIN Jakarta. Aktif di lembaga Islamic Character Development dan Aksi Peduli Bangsa.

Leave a Reply

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *